一、放生管用吗
1、
一直想生活幸福，但从小到大都生活在忧愁和伤感之中。
开莲师法会的当天，远在千里之外的我满嘴起了疮，一共6个，喝水都会钻心疼痛，如果要吃饭，那痛苦无法复说。大概钓鱼的时候，钩子钩住鱼嘴的时候，鱼就是这种感受吧，也许鱼的痛苦更甚，它们不但痛苦，还惊恐惧怕，直至在仇恨痛苦中死去。
想想在海边钓鱼的情景，小鱼只有手指那么长，我们纯粹为了好玩去钓，从未想过鱼的感受，今天真有了切肤之痛。我中午没吃饭，打算跟鱼体会同样的痛苦，以此向他们忏悔，请他们原谅我们的愚昧无知，伤害他们。可我却没有像他们一样死去，感觉忏悔并不真诚。
我以为是儿子不爱学习让我上火生疮。寺院的师父说，对于儿子，放下吧。他有自己的轨道，有自己的道路，如同果子，有他自己成熟的季节，着急或者生气都没有用。
我终于决定试一试。
我决定再也不去干涉他人，我为自己生活一回。
我总是试图干涉他人，让他们随着我的意思走，如果他们不随顺，我就坐立不安，最终会跟人争吵，让大家都害怕。我打着对人家好的名义肆意干涉人家的生活，人家不听，就埋怨他们不懂道理。很多时候，他们都听，我要放生，他们就送我，跟我接老菩萨，我要捐书他们马上拿出一些，我发一个资助老人的链接过去，人家马上就拿一点钱给我，不拿我就不高兴。我最近才想明白，他们是菩萨，他们在随顺我，他们让我满意，是他们在成全我的“好心”。
然而毕竟花开有时，物生有节，我这样粗暴的干涉破坏了自然规律，影响了人家本有的美好感受和自然时节，矛盾就处处显现。
对他们恶言恶语太多了，这场口腔的痛苦，让我不能说话，恶语的果报初步显现。
语言大门关闭的时候，灵性的大门会渐渐打开。我开始思考自己的错误，的确一切都是我的过错。这么多年，他们一直在忍受我，甚至还成全我，他们在我的情绪暴力中忍气吞声，却还对我从不计较地关心照顾。我要去道场，说走就走，他们还送我到机场，回来的时候还去接。我对他们发脾气后，自己在生闷气，而他们还为我盛好饭，问我吃不吃。为了让我上下班更方便，尤其刮风下雨不用挤公共汽车，还要送一辆车给我，我虽然推辞，人家最终还是一起帮我选了一辆。我的一点感恩之心也只在下雨天的车里面，经过人群密密麻麻的公交车站时才会升起一点，或者在晴好的天气，开车在海边的大道上，悠闲地听着音乐的时候，才想起感谢。我配有这些吗？
人家本来是很享受生活的，有自己的喜好和兴趣，但我常常斥责他们放逸，消耗福报，被我搞得日夜不安。他们还不敢喝斥我，因为“我都是为他们好。”我以“爱”的名义粗暴干涉他们，让他们活在痛苦中，无所适从。他们偶有不从，我就冷漠以对，或者大声争吵，搞得大家都痛苦不堪。我就拿着佛法给人家讲都是因果，拿因果来掩饰，拿佛法来造业，不肯承认是自己的问题。
很久都没有进过商场，菜也很少买，都是人家买。今天晚上去了一趟，明天是腊八节，我想为他们煮一顿腊八粥。
孩子趴在电脑上，以学习的名义去群里聊二战历史。不管了，他有对错的概念。
我戴着耳机听索达吉堪布的《放生歌》，让自己能始终处于单纯的状态。这有利于我好好地回想自己。
我干涉地不止他们，学了一点传统文化和佛法，就时常拿着佛法去干涉别人，佛法是镜子，但永远照的是自己，而我常常拿来照别人了，还感慨别人为什么不照自己，因为我自己也没有照过自己，所以常看到人家的问题。
2、这场痛苦的不能讲话的经历，给了我思考并忏悔的机会。我要勇敢一些，真诚面对自己的过错和罪业，不能做懦夫，撕下伪装，为自己这么多年的肆意妄为和给家人造成的痛苦深切忏悔，并决定以另外一种方式重新面对。
当我从心里决定不再干涉他们的时候，以他们本来的样子去关心接受他们，我忽然感受到从未有过的轻松和欢喜。一只只小鸟回归蓝天，欢乐的歌声弥漫天际，天王感动降下了福喜。真的，福喜刹那就降临，山川河流祥和安逸。我的心随着音乐翩翩起舞。我装好了七八种粮食，很真诚很愉快地对称重的满脸愁容的大姐说了声“谢谢你。”大姐惊讶地看了我一眼，嗫喏着没有说话，但嘴角还是浮起了一丝微笑。
站在路口的人啊，你要去向哪里，一边是永恒黑暗，一边是光明福祉，我一直以为是唱给别人听的，今天才知道是唱给我听的，是我该做抉择的时候了。
星老说，人生最有用的是欢喜，给己欢喜，给人欢喜。佛菩萨所在之处，让众生生欢喜心。而自己所在的地方，带给人的都是痛苦。被我伤害的众生啊，请接受我诚恳的忏悔，即使奉上身命也在所不惜。
一条条小鱼回归沧海，自由的舞姿游动海域，佛菩萨欢喜洒播出甘霖，花草树木快乐生息。
慈悲的佛菩萨啊，如果有可能，请让我生活在美好的音乐里，音乐能让善心打开，身心纯净，爱意流淌。
我应该把自己放生，我陷在无明愚痴贪嗔执着里已经太久了，如果再不放生，随时都可能失掉身命慧命。我这次下决心不再打着各种名义干涉他人，给自己一条生路，解开缠缚，也释放了他人。相处可以有很多方式。放下，是心量的打开，是慈悲的显现，是爱的开始。
3、
善士提问：生了重病，去放生，能不能好?
4、恒传法师答：放生是由经典中的戒杀生食肉而来，进而积极行救护。据《梵网经卷下》所载：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一切女子是我母，我生生世世皆由彼受生，故六道众生悉是我父母;若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。放生是体现慈悲与践行修学的佛教传统之是佛教慈悲心的直观体现。放生可以使无数濒临死亡的生命马上重拾生机，因此具有无量功德。
5、在《杂宝藏经卷中有叙述有一个沙弥因救起漂流水中的诸蚁子，而得长命果报的故事。至于你是说到生重病放生能不能好，也许能，也许不能，看个人因缘。为什么?一方面生病放生求治愈是有求的一种心理，是一种交易的心理，而不是无所求而放生地。目的并不纯正。我们常说“求而不得，不求自得”，自己宿世有这个福报的，该自己得到的不用求自然会得到，自己没有这个因缘，没有福报，怎么求都不会得到的。另外一方面，生重病多属于冤业病或业障病，是宿世和现世恶业的结果，仅放生并不足够，所以除了如理如法放生以外，病人本身一定要改变心态，深信佛法，忏悔业障，深信佛法能够改变自己的心念，深信因果，皈依三宝，发露忏悔，发大菩提心，多做功德。为自己培植福报，同时也可以用佛法摄受，请法师过去做佛事，正规的，如理如法的，两者相互结合，业力下降，福报增长，效果会更好。
6、顶礼大恩上师希阿荣博堪布仁波切！
7、2014年的第一天，收看完法供养的直播后，和师兄们去郊外放生，路上有师兄提议在班车上共修阿弥陀佛圣号，还沉浸在收看直播喜乐中的师兄们齐声响应，一块儿念起了佛号，不知不觉中到达了放生地点。
8、今天天气格外地好，阳光照在冰面上反射出来的光映在师兄们的脸上，一个个显得容光焕发。今年北方的冬季并不太冷，冰封河面的景象也只是在远郊才能见到。站在岸边等放生物命的时候，听见有师兄说这是观冰的好地方，我却不经意间回想起自己的放生经历。
9、我自幼是个身体比较弱的孩子，听妈妈说我小时候经常患肺炎、害眼病。从记事起，打针、吃药、去医院、看医生在记忆中似乎就比同龄的小朋友多许多。上学后，身体稍微皮实了一点，但体质很差，体育课经常请假或免修。二十多岁的时候患了严重的妇科病，因为病情发展得很快，身体极度虚弱，当时医生怀疑是恶性肿瘤，需要手术。住院期间遵医嘱吃猪蹄升白细胞，几乎每天吃一顿，手术后，病理出来是良性囊肿，吃药控制就可以了。出院后，家里亲朋开始给我补起来，野生甲鱼、乌鸡什么的炖汤，直到我实在吃不下去了才告一段落。结果是几年后又一次复发手术，出院后依旧如是补养。
10、又过了几年。由于药物的副作用我的肝功能严重受损，体质越来越差，吃不了油腻的东西。有人建议我吃海鲜或者飞禽，因为这些不油腻。于是这些可爱的生命进入了我的菜单，但因为中医说我不宜吃海鲜，所以只是偶尔吃点解馋，这让我少造了不少业。接下来，药物已经没有办法控制了，病情发展到需要开腹手术。家人、同事、朋友都觉得奇怪，医生也没有什么好办法，还因此成了科里的典型病例。
二、放生两年命运大变
1、又一次上了手术台，这是十年中第三次做手术。这次手术后让我的生活有了一些变化。原因是：手术开始时，不知道是什么原因，麻醉没有完全到位，下刀开腹的时候，我感到剧痛，大声喊叫，身体却被固定在手术台上丝毫动弹不得，而且还清晰地听到了肚子被划破时的声音，就跟平时开鱼和鸡等动物肚子时的声音一样。很快我被实行了全麻。不知道过了多久我又被一阵剧烈的难受唤醒了，我想要呕吐，我问医生你们在动我身体的什么地方？他们说在剥离你粘连的肠子，我难过地呕了一会儿，又昏迷了。可是，这些的痛苦记忆却清晰地留下来。从此，我再也不敢收拾鸡、鱼了。见到鱼和鸡等动物被杀就会想起自己当时的处境。
2、由于自身业障深重，没有遇到善知识引导，我还是继续点杀物命补养身体。一个朋友的家属学佛听说我长期身体不好，请他转告我要多放生，这样对身体会好。可是我不信。但放生这两个字却印在我脑子里。那是我第一次听说放生。
3、2005年，我又一次患重症，痛到生不如死，无有间断。朋友送了我《地藏经》和CD盘让我跟着念。可是我的身体支撑不了念这么长的经，当时我也不太相信念经会有作用。不过也正是这个提议，让我想起了家里有本不知道什么时候从寺院结缘的佛教念诵集，里面的《大悲咒》和《心经》是我喜欢的。经文不长，比较适合我。于是，我把这本经书带到了医院，放在病床边的小柜子里，每天晚上都要念一遍再睡觉。病房里的病友也喜欢听我念。这一年，反复地出院、入院，直到确诊，直到医生告诉我，他们没有什么办法帮我恢复到原来的健康。
4、2006年的春节前，带着失望和不认命我出院了，并赶在大年初一去八大处灵光寺拜佛。现在回想起来这应该是观世音菩萨的指引。我坐在轮椅上去了灵光寺，排长队的信众们自愿把我让到前面，帮助我顺利地进入了灵光寺。学着别人的样子参拜佛牙塔，并随信众们一起转绕佛塔。临离开的时候，我忽然发现院子里有一个放生功德箱，里面有许多随喜的钱，我想起了放生对身体有好处这件事，就艰难地挪了过去，郑重其事地把我人生中的第一笔放生款投进功德箱里，从此开始了我的放生之旅。回家的路上我沉浸在一种异样的欢喜中，病痛似乎也随之减轻了许多。就想着以后每年过年的时候都要去寺院拜佛。现在想起来这不是清净的发心，但是确实有效。
5、后来的日子里，继续康复治疗，医院、家成为我生活中重要的两点一线。放生的事被渐渐淡忘。
6、又到过年，我去寺院拜佛，结缘经书，里面有讲念佛能治病的，我才知道原来网络上有许多有关佛教的知识。从此，医院、家两点一线的生活里又多了一项上网看佛教知识。然后知道了《和谐拯救危机》《山西小院》，知道了因果报应、知道了杀生的果报、知道了不能点杀、知道了三净肉……
7、2009年3月，我皈依了佛门，开始念佛、念《地藏经》、拜忏、忏悔以前杀生的种种恶行，进行自我救赎。念《地藏经》时，每次念到“百肢节内，悉下长钉”时，都会回想起病重时的惨状。再也不愿意受这个苦了，我开始念佛，求生西方极乐世界。但这时的发心仍然是不清净的，为了身体健康，为了消灾免难，抱着试试看的心理，不愿意再受苦，并没有真正相信。
8、一次去佛具店请香和拜垫，偶然间跟店里的大姐聊起了放生的事，并由她介绍参加了平生第一次放生。记得放生的时候，当物命被解救的一刹那急于逃命的情景竟然让我掉下了眼泪，而我却不知这眼泪从何而来，放生结束我非常开心。接下来便开始搜集京城各放生组的信息，穿梭其间，寻找适合自己身体承受能力的活动，开始参加各类放生。那时也不懂发愿，只是觉得能帮助他们很开心，而且对自己有好处。
9、一次放生麻雀，天气很热，麻雀们挤在笼子里很长时间，放生时许多麻雀都飞不起来，还有一些死了，看着这些死去的麻雀，我心里产生了一种莫名地悲哀和内疚，难道为了自己的身体好起来，就要把他们捉来放生吗？如果不放生他们会被捉来吗？这个想法使我对放生产生了动摇。问了一些同修，也没有哪个能给我一个让我确信的回答。在这样那样的疑问中我继续放生，去的次数少了，我开始算计选择，放生水族物命才去。这样走走停停的放生带给我的最大收获是吃肉少了，并在一次差不多全是海鲜的宴席上拒绝了以前最爱吃的海鲜和螃蟹，此后再也没吃过海鲜和螃蟹。不可思议的是，即使这样，我的身体却开始慢慢地恢复，恢复的效果不比住院治疗时差。我渐渐懈怠了，伤还没好却忘了旧痛。念佛也是想起来了才念，不像刚开始时那么用功。
10、2009年，因为经常到菩提洲网站看上师开示，上师的教言如甘露浸润着我的心，渐渐萌生了依止上师的想法，特别是看了《夜海航灯》里有关放生的场景非常感动、震撼，并于上师生日大放生时委托师兄帮助随喜了放生款。